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赵恒:“鸡蛋理论”与提升自我“五标准”


撰稿:肖振怡 摄影:劳毅力


  112日,在上海国家会计学院全国会计领军大集训的名家讲堂上,大连国税局局长赵恒以中国传统文化管理智慧为题,作了一个非常生动的演讲。他谈古论今,纵横国际,从中国传统文化儒释道、兵法、纵横,又从中国传统智慧里提出很多的管理智慧。上到治国,中到企业管理之道,下到自己的修身。

主持人上海国家会计学院副院长卢文彬指出,法国著名史学家布罗代尔的著作《文明史》把全球文明分为了几个部分,包括伊斯兰教文明、基督教文明、黑非洲文明和远东文明。其中的黑非洲文明无论是在过去还是现在,在全球文明史中所占的重要性都不太高,其他的文明基本上都在不同的年代中断过,唯独中国文明从几千年以前一直延续到现在。

西方世界在发展科学和民主的同时,在经济和社会方面也取得了巨大成就。中国自改革开放以来一直在追赶着世界的文明步伐,在历史的长河中我们可以发现中国文化对于中华文明的延续起着巨大作用,那么在赶超世界经济发展脚步的同时,我们更应该回到老祖宗留给我们的文化传统。中国的管理,不应仅是企业的管理,而应该是各个方面的管理的有机结合。

 

文化是管理的“钥匙”

赵恒认为人的成长不完全靠技能,还需要支撑技能的文化平台。

什么是文化?西方人在吃饭的时候使用的是刀叉,而我们中国人用的则是筷子,这就是文化。但是文化的差异体现的不同,进步程度也不同。譬如西方侵略中国的时候用的是枪炮,我们用的大刀长矛,这就标志着文化进化、进步的程度。著名历史学家泰米说“在一个文明中文化的成分是它的灵魂、血液、精神、核心、本质、缩影”。

文化在哪里?对于会计人员而言,文化就体现在会计记账的习惯中,在辨识会计凭证的真伪里,在实现管理会计的过程中。赵恒认为人存在的本身就是文化的存在,每个人的生活方式和行为方式以及话语表达都是文化的表现和存在。

此外,文化是一种管理智慧。我们认为的行为,我们的一言一行都需要文化来支撑。管理在会计核算当中体现得非常全面,特别是在一个企业、一个行政事业单位或者在学术研究机构当中,文化本身就对会计过程起到制约作用。所以我们应当学会把文化作为一个管理的符号,将之融于会计核算当中。赵恒认为文化不应该只是国家层面的,而应该学会拟人,把国家管理移植到自己身上,国家与国家之间就是人与人之间的关系。

 

诸子百家中的治国理念

赵恒认为传统文化在治理结构中的运用主要分为两个方面,体现在为人处事/世这四个字上。当讲求平庸、安全的生活时,只涉及到做好为人处事。但是若想要拥有经济治理制度性话语权,那就涉及到另外一个方面的为人处世,世界的“世”。提到管理者层次的划分,中低层次的管理者讲的是为人处事,事情的“事”,讲求修身齐家,修己安人。修己安人是其处事的最高境界。高层次的管理者则是治国平天下,治国理政是他的最高境界。

赵恒独创的“鸡蛋理论”生动形象的将治理结构比作鸡蛋的结构。首先,鸡蛋黄是道家的治理体系,是左右统治者的头脑。其次,鸡蛋清属于社会层面,靠儒家和法家的治理体系。儒家是制度哲学,规定人应该做什么,体现的是核心的价值观。法家和儒家形成了相互融合的治理体系,德行相辅,相辅相成。最后,鸡蛋皮就是兵家与纵横家的治理体系。所谓兵家讲究的是军力如何,纯靠精神是行不通的,没有现代化的军事,就无法保证国家的安全。但是只有军事,没有纵横家这种外交战略,也不可能实现国家的目标。一个鸡蛋如果皮是软的则无法成为鸡蛋,所以说外交与军事是相辅相成的。

庄子提到“治之道、治之具”,前者讲的是治世的原则,后者讲的是治世的手段。在一个领导班子里,无论你身处何职,得清楚道是什么,术又是什么。治国最小目的叫道,治国最佳方式叫术。诸子百家在治术和治道方面有着各自不同的方法。作为在春秋三始,老子《道德经》五千字开言,开道家之宗;孔子聚徒讲学,开儒家之宗;孙武以《孙子兵法》开兵家之宗。这都是我们中华文化的瑰宝。

儒家的治国理念,主要是仁义礼智信,讲的是德治。“礼”是什么,在民间礼通常是一种习俗,事实上“礼”不仅是一种习俗,而且是行政的规定。也就是它是说治国的基本原则,也叫名分。比如这个礼怎么分,住多大房子,什么标准的车,这就是礼。礼与器之间,天子九鼎,卿大夫五鼎。餐馆究竟有多少比例,器具有名分的,有规定的,你不能滥用。治就是礼。

法家本身是什么呢?法家的特点是赏罚明刑。秦朝就是因法治而得天下,因暴政而失天下。法治过度,致使秦朝统治15年就覆灭了。在工作管理中,有的崇尚礼治,有的崇尚法治,有的崇尚礼法并重,有的强韧,有的柔和,刚柔并击,这是一个管理方式。而怎样运用法家、儒家、道家、兵家、纵横家等等这些完全取决于我们对哪种文化的驾驭。思想一旦形成这种文化体系后便会自动指导你的日常行为和决策。

“知道者,必达于理。达于理者,必明于权。明于权者,不以物害己。”会计发展的规律是什么,它对于经济发展起什么作用,在企业发展与核算当中,规律性又是什么,我们又应该如何把经济中的规律体现出来,从而指导自己去决策呢?只有弄清楚这些,企业,或者单位,又或者会计本身,才不至于做伤害自身的事。赵恒认为:人和才,你只是才,还不一定叫人才。你是人才,还不定是人物。我们要争取从才变成人才,争取从人才变成人物。

“上兵伐谋,其次伐交,其下伐兵,再下攻城。”中国自治国以来讲究一文一武,没有兵家策略,就没有综合整体的系统思维。如果单纯拼武力,穷兵黩武,恐怕也不是中华文化内涵所在。有人可能觉得我们也不从事战争,也不到南海打,也不到东海打。兵家和管理有什么关系呢?事实上管理讲求一种跨界思维,这种跨界思维意味着你身边的每一个事物,都与中国传统文化有关系,而兵家就教会你这种整体思维,告诉你应该怎么做。理念的东西,时间长了,就会成为一种习惯,习惯本身又是推销的一个平台。

 再说说纵横家。什么叫纵横家?平常有人说,这个人交际能力这么强,几句话就能熟了,这就叫纵横家。纵横捭阖是战国时期重要特征,什么叫纵横,“纵者合众弱以攻一强也”,当时六国对秦国就如此。“横者事一强以攻弱也”,当时代表苏秦担当六国宰相,张毅主张秦国为中心,分别联合山东越国各个击破。中国外交战略也是如此,得学会突破。

 

习近平治国理念中的文化密码

赵恒将习近平的治国方略概括为:对内“儒道法理政”;对外“纵横兵强国”。

  习近平总书记的理政路线图,体现了治术的运用。经济新常态五个发展理念,协调、创新、开放、共享、绿色,这种新常态把儒家、道家、法家的思想都融合在一起。全面实现小康、全面改革开放、全面依法治国、全面从严治党也体现了此种融合。我们可以看到,创新发展就是与时偕行,周易当中叫做与时偕行,我们现在称之为与时俱进。

协调发展实际上就是阴阳平衡,就是使社会每一个对立面都要平衡起来,要协调,不能单一地发展经济,把生态留给子孙去治理。绿色就是道法自然,要按照规律去做。邓小平讲“发展是硬道理”,赵恒提出“硬发展是没道理”。当没有客观条件,而去强行发展经济导致生态破坏,将会迫使我们付出惨重的代价。

另外一方面政府的转型——简政放权。老子讲“无为而无不为,不争而争”。我们在工作当中也是如此,无为而治是道家的精髓,但是无为而治不是什么活都不干,应该是为而不争。真正把这个理念贯彻好,锋芒就不会毕露,反对你的人就少了。为什么有的人能力越强得罪人就越多,就是能力强的基础上又露锋芒,给人家造成威胁。

我们再看一看纵横家。“一带一路”本身是智慧的创造,更是一种外交的突破,特别是习近平总书记访问英国等,中国政府将此项智慧运用得越来越娴熟。赵恒将中国比喻为一个巨人:巨人要立起来迈向世界,必须有什么样的结构?他必须有一个道家思维的头脑,就像一个人一样拥有理智和法治的双臂,有能站起来的军事和走出去的双腿。头脑需要有道家思维,老子是阳谋家,历史上很多人把老子叫阴谋家,实际上他不是阴谋家,他是哲学家。中国作为巨人屹立在世界东方要走出去,头脑、双臂、双腿是什么样的结构?道家的头脑和法治的双臂,同时双腿能站立起来和走出去,一个军事一个外交。

 

传统文化中的管理智慧

塑造一个人可以说是儒家的言行、道家的头脑、佛家的心态的融合。庄子讲“内圣外王”,什么是王?黄帝的造字官仓颉说,“三横代表天、地之、人,一竖代表参通,能够参通天、地、人,这才是王”。天、地、人之间的规律,参通了你就是王。我们虽然不能达到圣人的标准,但是我们要接近圣人的境界,来完善自我。

赵恒博士针对提升个人提出了以下五点标准。

第一,阴阳平衡。老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,所以事物必须达到平衡,这就好比会计里的有借必有贷,借贷必相等,二者必须平衡。阴阳在中国古代哲学当中是一个重要的概念,实质上讲的就是两个对立的事物,就是矛盾的两个方面,或者叫做主要矛盾和次要矛盾。中国传统文化就是太极图,白鱼和黑鱼在圆圈当中和谐相处,形成一个圆,这叫“冲气以为和”,任何矛盾,万事万物,都是如此。

第二,知所先后。诸葛亮“安危之处,占主客之情,知进退之宜,顺机会之时,设守御之备,图成功之计,此为军治之大略也”。赵恒以此来解读“知所先后”。离开危险的地方,占主客之情,知进退之宜,就意味着安危地方、主客之情、机会之时、守御之备、图成功之计,这些都要掌握好。管子也说“视先后之称,知祸福之门”。你知道先后,你就知道祸福这个门在哪里。

第三,刚柔密大。《易经》中讲先柔后刚,柔能克刚,先知微后知彰,以小见大,以微见彰。就是告诉我们在管理会计决策当中,看到细小的苗头,要能从中发现这些问题,分清楚哪些是宏观的,哪些是微小的,尽量做到刚柔并济地解决问题。

第四,四理通达。中国人总是在追求一种生命的哲学,修身的哲学。事理通达,道之理,事之理,义之理,情之理做不到,会计是物之理,固定就是核算,而这种物之理实现不了它的功能。所以若把物之理、事之理、情之理、情之理、义之理都融合在我们原则中和工作中,就能得心应手、如鱼得水。

最后一个问题,五行生克。它主要阐述一个整体的、系统的思想。中国古人用五行学说来描述事物之间的关系。在大千世界,既存在与你相生的要素,也有与你相克的因素并行。在生活圈子里有相生相克的因素,但是这里还有一个相濡的问题,你太过溺爱,就会向相反方面发展。比如说相生,施肥太多了,植物也长不了。赵恒博士认为行为的文化才是管理的智慧,我们应该学会用古人系统的思想来使自己得到升华。实质来讲会计核算六大要素,也是五行的一个圈子。一旦学会把它放到规律当中,就能减少你的不利局面,让矛盾远离你,这就是方法。

赵恒以中国传统文化管理智慧为题,作了一个非常生动的演讲。他谈古论今,纵横国际,从中国传统文化儒释道、兵法、纵横,又从中国传统智慧里提出很多的管理智慧。上到治国,中到企业管理之道,下到自己的修身。我们所学的管理学,就源自于西方管理智慧,跟着西方的文化和体制。在当下中国经济发展现阶段,重新来提中国传统问题,怎么从中国传统文化汲取充分的营养,来提升中国企业竞争力,来推动中国经济发展,这是很大的课题,同时也是每个人的责任。

  

 







  





赵恒局长与李扣庆院长在论坛开始前会谈





简历


     满族,经济学博士。现任大连市国家税务局党组书记、局长,中国税务学会常务理事、学术委员,西安交通大学、大连理工大学、东北财经大学客座教授,长期致力于经济理论和管理理论的研究,在运用传统文化解析管理理论方面做了大量有益的探索,在国家级核心刊物发表文章、论文30余篇,多项学术成果获得省部级以上奖励。著有《领导者36项修炼感悟〈道德经〉管理智慧》、《心智的管理》、《税收理论与实践》、《税收百家史话》、《血铸税魂》等。